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前一篇”受苦的力量”中討論過人生在世，那麼多的苦痛、掙扎、心碎、不快樂到底是如何形成的。我們討論了語言是如何切割、限制、評論了事實，而相信語言的我們形成了分離小我。
這種自我與世界分離的感受，是一切痛苦的起源。想詳細了解的朋友們請回到上一篇受苦的力量喔。
這篇要來談如何解脫。
既然相信語言、相信分離是受苦的原因，那麼放下我們相信的標籤和語言就是停止受苦的方式。如同克里希那穆提的一本書名「什麼都不是的人才是快樂的」，當我們放下了一切的認同、身分、形象，什麼都不是時，痛苦就結束了。
但作者阿迪亞香提自己在書中也說，願意放下自己的人，恐怕不多。這篇就要來繼續討論，乍聽之下讓自己消失很難很恐怖，我們還能怎麼做才能獲得幸福~
嘗試只會更痛苦
上篇提到語言會把現實貼上標籤。譬如說你感覺到心口沉甸甸的，這只是一個感覺，是現實的一部分，就只是有這樣的感受存在。但如果我們為這個感受貼上”壓力”的標籤，那現在這就變成一個不受歡迎、討人厭、必須趕快除掉的感受。
不僅如此，我們的心智還會說一個故事。這個叫做壓力的感受，是”我”在感受，因為”我”看到個包包並想擁有。於是，”我”從存在中被獨立出來了，現在有了”我”，”包包”還有”錢”。然後心智分析了現況，得到”我”沒有”錢”，所以”包包”不能屬於”我”。這個結論又會衍伸出”我永遠得不到想要的”、”老闆是渾蛋”、”政府是渾蛋”、”有錢人去死”、”我乾脆躺平好了”等等更多的故事。
看到了嗎？從生命、合一的存在，現實由許多人事物融合而成，現在都被分割出來，縮小成一個一個分離的個體。這些微小、受局限的分離個體有些是我要的，有些是我要趕快除去的。於是現在”我”很忙、必須很努力。
“我”在說：”我要錢”、”我要包包”、”我不要爛工作”、”我不要節省”…，沒完沒了。下一步小我擬定了計畫，我要去買樂透、我要找個超熱血的好工作、我要投資賺大錢…。於是你的代辦清單出現了，投履歷、報名投資老師課…。
心態健康一點的，會說這是在實現夢想。比較憤世嫉俗的，會說我討厭人生，為什麼我得做這麼多。不論你是克勤刻苦還是厭世，你都在嘗試、抗拒、掙扎，試圖改變現實和改變自己，試圖從圓滿中踢走你不要的。這就是那種深度空虛的來源，於是我們感覺不到滿足，更加變本加厲地去攫取、推拒。
我們一直在做些什麼，如果你仔細聽你的腦子，你會發現他不停地叫你做這做那。尤其是現代人，大約每兩分鐘你的腦子便會叫你拿起手機做些什麼。這些做這做那，多到我們已經麻木，只有在一天將盡時，我們會感受到我們有多累。
或者如果你也在追求身心靈健康的道路上，你可能也已經體會到這種深層的累。這就是為什麼追求靈性成長的人，會稱開悟為自由或是解脫。從不停地追求、改善、進步、更好更幸福中解脫出來，獲得自由。也就是說，我們真正想要的，其實是不需要再追求，圓滿。
但這是一個迷思，我們以為有個境界，一旦我們到達後，我們就會擁有一切、不開心的事再也不會發生，我們終於不再需要努力任何事物。但真相是，人生就是在二元間起起伏伏，無論你多幸福快樂，遲早你的最少快樂，會變成你的痛苦。也就是說，就算你的幸福區間很高，你最不快樂的事，可能比別人最快樂的事還幸福，但對你而言，你依舊感覺不幸。講到這裡，或許你就能明白，唯一不再受苦的方法，是平靜。
平靜，便不再受苦
儘管明白了我們最終想要的，是一種不再渴求任何更好、更多、更幸福的心境，我們也無法像得道高僧一樣，馬上放下一切的想望。因為這是小我存在的根本任務和原因。
就像雕刻出大衛像一樣，從一塊完整的大理石中，判定保留某些部分，刻除某些部分，我們最終形成了所謂的自我形象。”我”身為一個個體，喜歡這個、排斥那個，我們稱這為個性或喜好，這就是”我”。如果放下了想要更多喜歡的、停止排斥不喜歡的，雕像就不會出現，自我形象就不會存在，小我就會安靜下來。
除了敦促你不停地追求，小我還會不停地想要確認感、控制感。回到上面那個買包的例子，兩萬塊要買包還是繳房租，就只是一個決定罷了。但不能買包讓小我失去控制權，於是小我必須開始講故事，目的是讓自己覺得有控制權。
“我當然值得擁有新包包，但因為老闆是渾蛋，不付給我更高的薪水，所以不是我的問題，是老闆該檢討。”當小我把一件事解釋成這樣後，就能避免落入”我對於買包沒有掌控”的不安和痛苦。或者孩子不聽話去寫功課，我不想體驗我是個失敗的家長、不想體驗失控，於是我對著孩子大吼。結果孩子去寫功課了，這個大吼得到回報了，於是每次孩子不聽話我就習慣大吼。
但這種迴避的做法看似短暫地解決了沒有控制權的焦慮，長期下來卻造成很不快樂的人生。你對於工作越來越不滿，因為每次有經濟壓力時，你就找一件工作不滿意的事來迴避。你對工作越不滿意，越不可能保持創意、熱情和釋放潛力。別人進步你卻停滯，於是對工作更加不滿。或是你和孩子越來越疏遠，因為他們害怕你大吼大叫。
解決方法，就是停下來，平靜。不是去追求平靜，追求本身就會破壞平靜。平靜是你心不動的狀態，想到要去追求、嘗試去擁有，就沒有平靜了。停下來不再去評斷，”買包包好”、”不能買包爛”、”孩子做功課好”、”孩子吵鬧爛”。沒有這些評斷，就沒有後續那一堆問題，你就不再受苦。
要怎樣才能停下來不評斷呢？恆河母認為就是停、讓你的心停下來。拜倫凱蒂建議，可以去質疑你的評價，”買包包好”真的嗎？我真的知道嗎，還是我想像的？以前買包的經驗真的那麼好嗎 ？如果以前買包能讓我獲得幸福和滿足，為什麼我現在還是背著那個包，卻已經不幸福滿足了呢？所以買包並不能幸福滿足，那為什麼我想要？
本書的作者阿迪亞香提則提出一個我很喜愛的說法：「後退一步」。
後退一步
想像你現在透過眼睛在看世界，這個身體、這個眼睛在接受這個世界的訊息和刺激，而你可以往後退一步，從中抽離開來。就像你貼在螢幕前看電視，但你現在往後退了一步，你開始看到這是一個很大很寬廣的空間，而剛剛你以為是全世界的電視只是這個空間裡的一個小東西。
這個空間就是平靜。剛剛擾亂你的包包和孩子，只是電視。你如果貼在螢幕前，只會覺得買包和教養孩子是當務之急、是你的全世界。如果你後退一步，明白平靜已經在這裡了，自有永有地在這裡，買包和孩子就成為這平靜中的點綴。他們不是你必須處理的麻煩了，他們是這廣大”空無”中的美麗畫面。
在”大腦不滿足”一書中，作者指出我們直覺的處理問題法，是更多、增加、去做什麼。很少有人能想到，問題正是出在太多，應該做的是停下來。停止製造、追尋，幸福就會浮現。 所以斷捨離這種提倡更少的生活方式，反而讓許多人發現平靜和幸福。
而退後一步的概念也是一樣。當你面對”不快樂的生活”時，直覺地以為去做更多事，得到更多你要的、推走更多你不要的，就是改善生活的方法。但其實，”為無為”往往才是我們需要的。明白平靜已經在這裡了。你剛剛被吸進去的麻煩漩渦，只是這個平靜中的一個小小波浪。如同”不再試著修補生命”一書所說，平靜如同大海，一直都在。你不需要去創造、找尋大海，只要把焦點從浪花移開，你就會看到大海。
我自己有好幾年的時間，卡在”正面思考”中。每當我遇到不順心的事，我會刻意告訴自己”一切都是最好的安排”、”這個也會過去的”等等，對自己正面喊話。如果你不累，這種心態其實對於創造一個不錯的人生，是非常有幫助的。以上面的例子來說，這種”正面思考”會是：”我的出眾不差一個包”、”說不定之後會遇到更好的包”。
從勵志的道路轉往靈修，是因為那深層的累和不完整。經過好幾年，我才明白刻意扭轉自己的想法有多累人。阻止自己去感受”錢的不足”、”對工作的無力和抗拒”，正是感覺不到完整的原因。我們害怕要是我承認我的錢不夠、我對於工作感到疲倦，我就是個很糟糕、很失敗、甚至會永遠糟糕失敗下去的人。
The only way out is through. –“紐約寂寞男孩”電影台詞
現在，當這些所謂”負面想法”升起時，我明白地體會到這只是平靜中的一個小波濤。我不去用其他想法覆蓋它、也不會希望它趕快離開，只是看它表演。買到喜愛的東西也是一個浪、買不到也是一個浪。浪起浪滅，如同拜倫凱蒂說的，不是你放下想法，是想法放下你。它表演完，就走了。買到的喜悅，和買不到的遺憾，都在充分感受後就離開了。
我喜歡”人生不能照單全收，買東西也是”一書中的一句話：「能夠品嘗欲望的人生,比填滿欲望的人生更精彩。」一直填滿慾望，就只會一直有新的慾望出現。唯有退後一步，容許慾望自己來來去去，不再試圖滿足或抗拒，看到慾望就只是遼闊平靜中的一個小小的點。這時候，才會終於明白這就是自由。
